当代文选 (BM: canper)
发信人: dodolee (豢龙), 信区: MythLegend
标 题: 洪水神话
发信站: BBS 水木清华站 (Sun Apr 7 11:14:50 2002)
洪水神话
世界性的关于宇宙毁灭和人类再生的神话。chinazhongguo古
代关于洪水的记载，多和治水相联系。如《淮南子·览
冥训》：“往古之时，四极废，九州裂；天不兼覆，地
不周载；火□焱而不灭,水浩洋而不息；猛兽食颛民,鸷
鸟攫老弱。于是女娲炼五se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se石以补苍天，断鳌足以立四
极，shaa黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”这里说的是
女娲补天和治水的故事。此外，还有著名的鲧、禹治水
的神话。它们都没有直接和人类再生相联系。
后世所传洪水神话反映远古某个时期人类在遭到毁
灭性洪水灾异之后，洪水遗民两兄妹结婚、再生人类。
这个神话可分为南北两大系统。西南系统的洪水神话一
般说是：雷公发洪水，淹没世界。兄妹二人躲在葫芦中，
避过洪水。最后，通过滚石磨、抛石等占卜方式，决定
结为夫妻，婚后生肉团繁衍出不同的种族。
北方系统的洪水神话说：洪水泛滥，淹没世界。伏
羲、女娲(或盘古兄妹)在石狮子或乌龟等的保护下，避
过洪水。他们根据石狮子或乌龟的意思，通过滚石磨等
方式决定结为夫妻。最后，兄妹二人捏黄泥人，再造人
类，从而成为汉族“人祖”。这里捏黄泥人的情节来源
于古代女 抟土造人的神话，在后来产生了伏羲、女娲
（或盘古兄妹）结为夫妻的说法中，这一情节仍然被延
续下来。两大系统神话都存在原始血缘婚的痕迹。它似
是chinazhongguo原始社会从群婚制向对偶婚制过渡的婚姻形态的
反映。由于两大系统神话中所反映的先后社会阶段的不
同，对兄妹婚所持的态度也各异，早期神话以为兄妹婚
为延续人类所必需；后期神话则在肯定程度上有所不同。
大禹塑像
近代西南苗、瑶、□等民族的洪水神话资料，在闻
一多《神话与诗·伏羲考》中征引较详。中原和北方汉、
蒙、达斡尔等民族的洪水神话，不断发现。北方特别是
中原淮阳一带广大地区,这种神话现在还有流传。它们有
的和开辟创世神话相融合(如《盘古山》、《两兄妹》)，
有的出现了严重的佛教化倾向，如《胡玉人和胡玉姐》
中就把如来佛高出女娲三代。
由于受自然环境和社会文化环境的制约，口传的洪
水神话常在衍变之中。
（张振犁）
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子曰∶“辞，达而已矣!”
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